براى خانواده اخذ شده براى اين مطلب است ديگر از لحاظ تربيت نسل بعد در كانون خانوادگى و خصوصيات عواطف پدر و مادر در فرزند و اينكه محبت مفرط چند هزار درجه اى مادر لغو نيست ، بايد در نظر گرفت . خلاصه ، هم از جنبهء ارزش محبت پدر و فرزندى براى نسل گذشته و حاضر و مقدم و هم از نظر ارزش اين محبت براى نسل بعدى و مؤخر بايد در نظر گرفت . 28 . همان طورى كه هر حرارتى هر اثرى را ندارد ( يك وقت انسان مىخواهد تن خود را گرم كند ، يك وقت مىخواهد آب به جوش آورد و يك وقت مىخواهد فلزى را ذوب كند ، آهن ذوب كند آخرى احتياج دارد به حرارت چهارهزار درجه اى ) نسبت محبت مادر به محبتهاى بيگانه نسبت يك حرارت چهارهزار درجه اى به حرارت صد درجه اى است ، و اين حرارت غريزى چند هزار درجه اى لغو نيست . نرم و ملايم كردن روح بچه فقط با اين درجه از حرارت ميسر است . 29 . راجع به عقيدهء فرويد در مبنا و منشأ علاقهء پدر و مادر به فرزند ، رجوع شود به ورقه هاى مبنا و منشأ حس دينى و به اصول روانكاوى ، از صفحهء 210 تا 250 و به كتاب زناشويى و اخلاق برتراند راسل . 30 . يكى از پديده هاى عصر ما كه مورد توجه صاحب نظران است ، اين است كه پيوندهاى خانوادگى متزلزل شده است و استحكام پيشين خود را ندارد . چرا ؟ . آيا گناه گردن ماشين است ؟ : بعضى مىپندارند معلول غول ماشين و زندگى صنعتى است . ممكن است صنعتى شدن و ماشين بىاثر نباشد ولى عامل اساسى دو چيز ديگر است : الف . افكار مخرب و بىاساس برخى فيلسوفان كه به عمق فلسفهء زندگى خانوادگى پى نبرده بودند و آن را تنها از دريچهء تأسيس دو نفر يك شركت در زندگى [ را ] براى تمتع بيشتر يافتن از مواهب و لذات زندگى ديده اند